华夏之殇

　　初读《药》是在小姨十年前的师范课本上，旧黄旧黄的书页，泛着木书架淡淡的古老气息。拂去时光的痕迹，借着日落的余晖，我走进了那个遥远却又不陌生的中国，那段被称为“耻辱史”的历史。
　　一个叫“华老栓”，一个叫“夏瑜”；一个姓“华”，一个姓“夏”，却是华老栓要用被砍头的夏瑜的血来做“人血馒头”，给自己的儿子华小栓治痨病。什么是药？人血馒头是药，是可以包治痨病的救命药，可结果是华小栓也死了。华老栓是愚昧的，他捧着得来的人血馒头，“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”，用这来之不易的偏方，乞求着治好儿子的病；夏瑜是悲哀的，他的死是自己的亲人去告发出卖的，以他的命换取了告密者的苟且偷安；中国是不幸的，“华”与“夏”经历的交错，底色竟是如此地猩红和刺目，透着抑制不住的野蛮和愚昧。
　　《药》是一曲华夏之殇的悲鸣，这两个别有深意的姓氏寓示着中华民族的风雨飘摇和惨淡不安。而文章中入木三分的人物刻画、压抑沉闷的情节描写却充分反映了鲁迅内心的挣扎、痛苦、悲凉。他仿佛是介入另一个时空的人，冷眼旁观着发生的一切。华老栓的愚昧老实的神态，华小栓压抑痛苦的咳嗽声，夏四奶奶悲怆无助的哀叹以及那只乌鸦如同鬼魅附体的一声惊鸣，这一切的一切，都如同一幅十四世纪的欧洲油画，色彩浓重得仿佛要渗进人的灵魂，压迫得神经不得动弹。
　　夏瑜的原型是在绍兴轩亭口遭清政府杀害的“鉴湖女侠”秋瑾，那样一个堪于男儿比肩、满怀忧国忧民的奇女子，甘以一介柔弱的女儿身躯去碰撞封建王朝的铜墙铁壁，挑战那已被她踩在脚下的腐朽礼法，睥睨着旧中国不堪的浊流。而鲁迅以他的笔，他的情，写下了《药》的种种深意，谱出了华夏之殇的千古绝唱。“药”不仅仅是那愚昧而野蛮的人血馒头，更是夏瑜（秋瑾）这样奋不顾身、甘愿以飞蛾扑火的姿态去反抗腐朽制度的、充满理想抱负的青年的一腔热血。只有他们的赤子之心才能唤醒国人麻木的心灵，才能医治国人愚昧、孱弱的心理；以此为“药”，才能解除背负在我华夏民族身上的层层枷锁，才能消除鸣响华夏之殇的靡靡之音！而这也是先生所表达出最强烈的呐喊之一。
　　“译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨”。这是埃德加·斯诺写给先生的挽联。先生的一生，是拒绝逃避，拒绝谎言的一生。即使真相的背后是那样的千疮百孔，即使清醒的人需要加倍地承担命运的十字架的负重，他依然选择用自己的笔去刺破黎明前的黑暗，那些渗透着自己精魂的文字陪伴着茕茕独行的华夏民族走向新生。