大庸道教

　　道教传入中国已有1000多年的历史了。1972年，天门山寺的旧址出土了唐代文物“天门山玄帝祖”龙首带铭七星宝剑，玄帝祖即道教尊崇之真武帝君。五代时，周朴隐居天门山，所赋诗词洋溢着道教的气息。明隆庆《岳州府志》记载永定有高真（道教教义）观的历史。明代中叶，道教逐渐衰落。在清代时，设有道会司管理大庸道教之事，负责人称为道官，道官有覃雁州、周兴斋等；以后设道教会，有理事长杨建章、覃炳六等。当时，全县有道教人员300多人，分属100多个坛门，大都是一些农民兼习此业。民国27年，道教由县政科管理。
　　大庸道教属正一派，但受全真派的影响较大。信教者多散居农村，以坛门与各地施主穴又称信士雪直接联系。师徒之间以师傅、师公、师叔相称，一般带自家子弟为徒，也有带外姓为徒的。度职（仪式名称）时只要请来一些道友，履行“三皈”、“九戒”的公式，由师傅传授符、密旨，并命名法号，就可开坛行教。道教信奉的神有原始天尊、灵宝天尊、太上老君、张天师、玄武大帝穴真武雪、三宫、十阎君、财神、灶君、许真君等。道教的主要活动是为人祈福禳灾，道士为死人诵经拜忏，超度亡灵脱离苦海。民间每年有请道士作“清洁醮”习俗———众人集资，请道士设坛拜忏，请玉皇大帝赐福于众生，免降一方水、旱、虫灾。有些道士为人家看风水、选屋场，墓地。中华人民共和国成立后熏道教活动渐衰。（摘自《湘西文化大辞典》）